在中国古代的历史上，一个词非常受欢迎，被命名为宗藩。实质上，这可以说是古代中国创造的国际秩序。

作为藩属国，有必要享受自己的主权和君主，但也要献给宗主国，国家的君主必须经过宗主王朝的书籍才能接受。自古代中国以来，由于其强大的实力，它已经成为东亚和东南亚许多国家的宗主国，如缅甸、越南、朝鲜等国家的藩属国之一。汉初的时候，日本也在一定程度上是我国藩属国之一，在明清两朝的国书中他们称自己为臣。

但是，由于接近中原，王朝没有时间，最后日本兴起，侵入了中国。出于民族自尊心，日本人可能没有否认自己是中国的藩属国，多次批评中国史书记载的内容。但事实是事实，无论如何都不能改变或忘记。

在唐朝将军的墓志上，揭露了日本的真面目。本来，日本甚至没有资格成为藩属国，但却是三流国家。这是怎么回事？西安发掘出唐朝将军墓志铭。

在这座墓志上，后来描述了这一生中最重要的经历。这个人是唐朝故右威卫将军的上柱国-作战军。根据墓志铭所载，作祟军原本是中原人，后五胡乱华之时，作弊全族逃往朝鲜半岛，而且沦为百济国大臣，迁居。祺军出生后，父辈对其中华文化的教育，他有着极深的中华情结。

唐高宗时代，苏定方派兵百济国。祺军乘机发动政变，俘获义慈王，之后战败了唐朝。

唐朝也非常重视作为将军，利用这个机会任命将军，然后驻扎在朝鲜半岛，使臣倭国。因此，在作祟军的墓志铭中，有很多中日韩三国的记述。其中，在苏定方讨伐百济期间，日本派遣了士兵进行救援，但战神苏定方全军霸权，日本天皇被废除帝号，向唐朝称臣。这个记述确实是日本考古学家，主张日本没有实现过中原王朝的藩属国的声明非常苍白。

事实上，《后汉书东夷史记》还记载道:“辟武中元两年，倭奴国奉贡朝贺，自称医生，光武给予印刷丝绸。东汉初年，日本国王为汉都洛阳贡献，希望成为汉臣藩。

汉皇取名，汉以其人小，想给“倭国”。国王想给汉皇封印，光武帝又给“倭奴王”。当时，日本想借臣属于汉王朝建立自己的权利和王位。

因此，举国大喜，不给汉倭奴王印。此外，还有一句话，作为米军墓志铭经常出现的日本，不是现在的日本。其墓志铭中载有时间日本的馀地，扶桑在天堂被杀害，这也是迄今为止史料中首次出现的日本国名。这意味着百济国(韩国)的遗民逃到扶桑(日本)逃避惩罚。

显然，首先被称为日本的只有朝鲜半岛的百济。高文丽和百济相继灭亡后，很多朝鲜人逃到日本，为了区分，唐朝以后把这些朝鲜遗民生活的地方称为日本。

此外，作为作为作战军使臣的日本五年后，唐朝给日本的国书仍然写着大唐皇帝向日本国王致敬。这时的唐朝还被称为日本倭国。

隋朝时期，倭王多利思比贫穷的隋炀帝的信写着日落天子没有天子，用过东天皇敬白西皇帝的最后一句话。因此，后人一直以日本国名为自己一年所称的观念是错误的。这是因为从小就被教育的天皇与中国皇帝有同等的地位，没有任何把握关系。

祺军墓志的发现无疑证实了日本的历史并不像他们说的那样。由此可见，历史是不现实的，不是谁想抹就需要抹。

编造和坚持历史是非道德的，只有认识到自己的过去，才需要正确的自己和任何人。

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