韩非(约公元前280-前233年)、华夏族、河南西平县人(故土在西平县唐溪北岸复职的韩堂村)出生于战国末期韩国、战国末期优秀的思想家、哲学家和散文家。韩非子将商鞅的法、申不害的术和谨慎的势头集中在一起，是法家思想的集大成者韩非子将老子的辩证法和荀子的朴素唯物主义融为一体，也是先秦百家思想的集大成者，集儒、道、墨、法四大思想流派的精华为一体。韩非是韩王子，荀子的学生，李斯的同学。

有《韩非子》一书，共五十五篇，十万多字。先秦诸子散文中独特的风格，表现出韩非非非非常尊重唯物主义和利益主义思想，大力提倡君主专制主义理论，以获得富国强兵为目的。韩非子恋人自己的祖国韩国，但他的政治主张不受韩王尊敬，秦王嬴政为了得到韩非而派兵攻击韩国。

李斯嫉妒韩非的才能，使韩非陷害秦国。但是，韩非的法家思想被秦王嬴政所重视，协助秦国富国强兵，最后统一了六国。韩非子思想优美落后，对后世影响深远，是毛主席最敬佩的中国古代思想家。毛主席多次说:中国古代有作为的政治家，几乎都是法家。

《史记》中，秦王听了《孤愤》《五斑》的书，说:寡人必须和这个人一起旅行，死也不讨厌！由此可见当时秦王的尊敬。韩非子也是间接原稿史书对中国先秦时期史料严重不足的参考最重要的来源之一，作品中很多现代民间传说和寓言故事也成为语典故事的原文。韩非子是怎么杀的？韩非子概述了韩非子杀害的母本的各种意见和主流的各种意见，载于司马迁的《史记老子韩非史记》:李斯、姚嘉害之，破坏之说韩非、韩国诸子也。

现在国王想和诸侯一起，不是韩国不是秦国，而是这个人的爱。今王不需要，久而久之回来，这也是遗患。

最好用过去的方法杀死。秦王以为然，下官员治非。李斯使人非药，自杀。

韩非欲自陈，不得闻。秦王感到内疚，赦免了人，司马迁写了韩非子的杀戮，写了简洁、生动、传说，但过于简单的笔触给人留下了不可释然的空白。韩非子即使不杀，也早就解除了活路，一定会死在南北。

堂溪公言的恳切建议韩非:臣服礼辞，全术也修行者弃智，欲望之道也。现在，老师的法律法术，另设度数，臣盗认为危险在身体身上。为什么有效呢？听说的老师的法术，楚先生说:楚先生不需要吴先生削乱，秦行商君是强国，次子的话已经成为男人了。

但是，吴先生肢解商君车裂开的人，也不会遇到世界上的主人。遇到不一定，遇到灾难也不能斥责，丈夫放弃了全遂的道路，急转直下，为老师偷东西。韩非的问题，正义词严格，直率礼貌(两人之间可能有年龄差距):臣明先生的话。

丈夫治天下之柄，齐民萌的程度，不容易。但是，废除了先王的教育，完淑女臣的取得者以为是法律法术，设定了别的度数，所以利民萌是平民的道路。所以，不怕乱主暗中的灾难，一定要考虑齐民萌的资利者，仁智的完成。

害怕乱主暗中的灾难，避免了死亡的灾难，知道丈夫身体不知道民萌的资利者，也是贪婪的。臣不忍心乡贪婪，拒绝伤害仁智之行。

先王有幸臣之意，但有大伤臣之鉴。先王有幸臣的意思，但有大伤臣的鉴定。韩非指出，堂溪公是心情，但不理解自己，误解自己，甚至损害自己。

同时，害怕混乱的主人暗中遭遇灾难，避免死亡的灾难，知道丈夫，不知道民萌的资利者，也是贪婪的。韩非早就决定雪耻死亡，打算死亡。悲惨的结局是，韩非子和李斯多次在同一个窗口，李斯知道韩非的才能不亚于自己，怕韩非在秦国得到嬴政的器重，抢走了自己的工作，向嬴政指责韩非，嬴政当时非常信任李斯，把韩非关进监狱，韩非就这样被李斯陷入监狱。

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